Русская письменность намного древнее, чем нам преподносят в учебниках
До сих пор бытует мнение, что до создания Кириллом и Мефодием славянской азбуки, не существовало не только книг, но и даже письменности. Исторические исследования говорят об обратном. Писатель-историк Вячеслав Манягин приводит множество убедительных примеров, доказывающих наличие на Руси развитой системы письменности, ведущей свое начало с древнейших времен.
Вячеслав Манягин:
Разговор о древнейшей русской письменности, я хочу начать с имен историков, не столь отдаленных, с имен достаточно известных, это с имён Кирилла и Мефодия.
Часто говорят, что Кирилл и Мефодий – это первые учителя словенские, которые создали современную русскую азбуку. На самом деле, это не совсем так, потому что Кирилл и Мефодий создали вполне определенную письменность, для вполне определенных целей. Они создали церковно-славянскую письменность, на которой впоследствии писались и издавались богослужебные церковно-славянские книги.
Вопрос — на основании чего они создали эту письменность? Ведь не может такого быть, чтобы до них никакой письменности не было? Конечно, Кирилл был философом, гениальным лингвистом, гениальным филологом. Он достаточно быстро изучал различные языки, он знал арабский, еврейский, сирийский языки, так как он был славянин – он знал ещё и славянские языки, но все равно представить себе, что как пишется, в его Житии, что он сел, помолился и тут же возникла азбука славянская — это, товарищи, несерьезно, будем реалистами. То есть понятно, что основание какое-то для их работы, по созданию церковно-славянской азбуки уже были.
В самом Житие святых у Кирилла и Мефодия пишется, что когда они приехали в Крым, в город Херсонес во время миссии в Хазарский каганат, Кирилл обнаружил в Херсонесе 2 книги, написанные русскими письменами.
И, что тут началось! Вся историческая наука встала на дыбы, огромное количество ученых утверждают, что не может быть никаких русских книг, русскими письменами написанные, что это какая-то ошибка, опечатка переписчика, что, наверное, надо было написать не русскими письменами, а сульскими письменами. То есть, какими сульскими? Ну, это либо из города Сурож книга была — там в Крыму рядом Сурож, Судак который сейчас называется, где Генуэзская крепость. Либо это вообще с Сирии книги, написанные сирийским местным диалектом, сирийские письмена, ну, никак не русские, не может такого быть, чтобы были русские письмена. Вот какие-то надписи существуют на горшках чертами и резами, но это календарные отметки, не более того.
Как не было письменности? Не было и все. Известный клирик, живший в 19 веке, митрополит Макарий Булгаков, который известен тем, что написал учебник для семинарии православной, и по этому учебнику учатся до сих пор священники. И многие, так сказать, предвзятые мнения, которые он там заложил, до сих пор впитываются учащимися в семинарии, потом выносятся в народ и воспринимаются как некая истинная абсолютная инстанция. Так вот, даже Макарий Булгаков полностью отрицал возможность наличия каких-то русских книг, которыми особенно были написаны псалмы, евангелие, как говорится в Житие Святых у Кирилла и Мефодия. То есть, все, и ученые историки, и богословы, все отрицают существование русской письменности до Кирилла и Мефодия.
На самом деле, как ни странно, вот эти предвзятые мнения опроверг никто иной, как римский папа Иоанн VIII, который жил в то же время, когда жили Кирилл и Мефодий. Он прославился тем, что спас Мефодия, он его из немецкой тюрьмы вытащил. В частности, в одном из писем, которые он писал в защиту Кирилла и Мефодия, которые славянам христианство преподавали именно на славянском языке, он написал следующую фразу – « …Кирилл и Мефодий, не создали эти письмена, не выдумали, они просто возобновили существовавшие ранее русские письмена.»
И это очень ценно. Ценно чем? Иоанн VIII был итальянец, уроженец Рима, то есть, он провел свою жизнь именно в Италии, и у него, видимо, были основания говорить о том, что философ Кирилл возобновил эти письмена, именно приспособил их для славянского православного богослужения, но не выдумал, не создал их заново.
Тут надо понимать, что письменность, нужна не для каких-то религиозных отправлений, не для религиозных текстов, потому что мы знаем, что большинство религий, в том числе и мировых, они изначально прекрасно обходились без каких-то записных текстов священных.
Если мы посмотрим на иудаизм, то Библия была записана только после Вавилонского плена, то есть от царя, как бы. От Моисея все это передавалось устно в преданиях, рассказах, а в письменном виде было записано уже где-то 600-700 лет спустя. То же самое относится и к другим религиям, зороастризм, например, собственно, и христианская церковь свои священные тексты записала не сразу после жизни Христа, а 200-250 лет спустя.
Письменность, она нужна, прежде всего, не для той или иной религии, она нужна для государства, потому что государство – это бюрократическая машина, которая должна проводить учет и контроль, содержать все в аккуратности, в списках. Если мы посмотрим любое государство, например, на Древние Шумеры — огромные архивы на длинных табличках с иероглифами. Что там, прежде всего, написано? Сбор налогов, какие-то отчеты царю, и так далее, и так далее, то есть канцелярия сплошная. А «Эпос о Гильгамеше» — это уже, несколько табличек. Или в Древнем Египте посмотрим? Статуя писца, который сидит и записывает опять какие-то налоги, отчеты. То есть государство – бюрократическая машина, она и нуждалась в письменности. И когда нам говорят, что у русского народа в древности письменности быть не могло, что она появилась только в 9 веке, была принесена специально вместе с христианством, то мы должны четко понимать, тем самым нам говорят, что у русского народа в древности не могло быть государства. Почему это так важно? В частности, для западных народов?
Если взять Северную Италию, Центральную Европу, Венецию, Норик — это русские государства. В Прибалтике, в южной государственной границе с Данией, во Франции — это есть русское государство… То есть, были русские государственные образования по всей Центральной, Восточной Европе — там, где сейчас эти территории населяют германские народы и прочие западноевропейские. Признать, что здесь когда-то жили русские, и здесь у них было свое государство, равнозначно признать право русских на эту территорию. На это ни один народ западный не пойдет, поэтому всеми силами отрицается наличие у русских грамоты древней, соответственно, наличие у русских древних государств на территории Европы, чтобы предотвратить вот эти политические территориальные требования.
И нам, соответственно, навязывается сказка о том, что русское государство было создано только в 862 году с подачи немецких культрегеров Рюрика и его братьев, такая норманская теория.
Соответственно, борьба за русскую письменность – это борьба за русскую историю, за русскую государственность и за русские территории.